اسرائیل دارای صورتی جسمانی هستند، پس اگر خداوند متعال خارج از جنس آنان بر ایشان ظاهر می‌شد، تاب مشاهده‌اش را نداشتند و در هنگام رؤیت او فنا می‌شدند، و این امر با حکمت و مهر داشتن به امت سازگار نبود...»
و آن حضرت (ابوسعید) به نقل از کتاب «الظهورات» فرمود: «و در عدل، فضل و مهر او نبود که برای خلق با چنان درخشش خیره‌کننده‌ای ظاهر شود که سبب نابودی آنان گردد.»
و دلیل پنجم، ایجاد مونس و همدل برای مؤمنان و پوشاندن حقیقت (و سردرگم کردن) برای کافران است؛ پس ظهور آفریدگار بلندمرتبه برای خلق، به صورتی همانند خلق، برای مؤمنان رحمت و مایه انس بود و برای منکران، پوششی که حقیقت را از آنان پنهان می‌کرد.
سرور ما ابوسعید (که خداوند او را پاک گرداند) فرمود: «پس در تجلی او برای خلق، به صورتی چون خلق، برای کسی که او را شناخت حکمت و مهربانی بود و برای منکر، کیفر و عقوبتی بود.»
و باز فرمود: «همانا او متعال همواره در تمامی گردش‌ها و دوره‌ها با نورانیت ظاهر می‌شد و جهان نیز نورانی بود؛ اما چون خداوند به سبب توقف و شک آنان، این