پس چشم‌ها چه دیده‌اند؟ چشم‌ها، آفریدگارشان امیرالمؤمنین -عَزَّ عَزُّهُ- را بشری مانند خودشان دیدند؛ با صورتی بشری که تمام آنچه بر مخلوقات جاری است (از خوردن و آشامیدن و ناتوانی و بیماری و افزایش و کاهش) بر او نیز جاری بود. از این رو، واجب است که امیرالمؤمنین -عَزَّ عَزُّهُ- را از صورت بشری و تمامی لواحق، لوازِم، احوال و حالاتی که دیده شده بر او جاری است، منزه بدانیم؛ زیرا تمام این‌ها از سوی «بیننده» است، نه از سوی «دیده شده»؛ و این‌ها حجابِ گناهان و تیرگی‌های آنان است و علت در بینندگان است، نه در او.
علّامه شیخ سلیمان احمد (خداوند او را پاک گرداند) فرمود: «مخلوقات، "معنا" (حقیقت) را به سبب حجاب گناهانشان، دارای جسم و صورت دیدند؛ پس ناتوانی و محدودیت در آن‌هاست، نه در او. آن‌ها هستند که از او محجوب‌اند و این حجاب، همان حجاب گناهان بندگان است، در حالی که او هیچ حجابی ندارد. صورت، همان حجابی است که او برای شناساندن خود از آن استفاده می‌کند، اما بر "معنا" حجابی نیست، بلکه حجاب از گناهان بندگان است».
و «ردّاد» گفته است: «اگر نسبت بشریت در باطن و ظاهرِ آفریدگار لازم و ذاتی بود، او نمی‌فرمود: "اهل صفا او را با صفا دیدند، اهل مزاج او را با مزاج دیدند و اهل کدورت او را با کدورت دیدند". پس وقتی ثابت شد که این حجاب‌ها باطل