دل‌های خود را به سوی صاحب آن صورتی که در میانشان ظاهر شده بود، نشانه رفتند؛ همان صورتی که آن معجزات و قدرتی از آن ساطع می‌شد که سایر انسان‌ها از انجام آن ناتوان بودند.در این هنگام، مردمی که دیدند این معجزات از بشری مانند خودشان ظاهر می‌شود، به دو دسته تقسیم شدند: دسته اول، همه این‌ها را به جادو (سحر) نسبت دادند، همان‌گونه که قرآن کریم خبر داده است: ﴿و اگر نشانه‌ای معجزه‌ای ببینند، روی می‌گردانند و می‌گویند: "جادویی پیوسته است"﴾¹.

و با این‌ها ما سخنی نداریم، زیرا آنان از نعمت عقل محروم شده و حس تشخیص را از دست داده‌اند؛ آنان مانند چهارپایان‌اند، بلکه گمراه تر از آن‌ها هستند.اما دسته دوم، کسانی هستند که نیکی پیش از این برایشان مقدر شده بود و شناختند که هیچ بشری، هرچقدر هم که در قدرت و سحر و کاهنی بلندمرتبه باشد، نمی‌تواند چنین معجزات خیره‌کننده‌ای بیاورد. آنان نزدیک بود که به مظهر این معجزات به چشم الوهیت بنگرند، اما صورتی که با آن او را دیدند و احوال بشری که بر خود آشکار کرد، نزدیک بود آن‌ها را از شناخت او محروم سازد و از اقرار به حقیقت (معنویت) او باز دارد.اما هنگامی که در امور تعمق کردند و با عقل خود تدبر نمودند به هدایت خدا دریافتند و با فیض عقل الهی که به آن‌ها بخشیده شده بود، استدلال کردند که مظهر این دلایل و آشکارکننده این نشانه‌ها و سازنده این معجزات