پس هیچ راهی برای هیچ‌کس نیست تا وجود خدا را اثبات کند یا آن والای پرستیده شده(علي المعبود) را ببیند، مگر از طریق ظهور هم‌جنس بودن (شباهت)؛ زیرا پروردگار به بندگانش لطف ورزید و با این ظهور به آنان انس داد، تا بتوانند او را ببینند، وجودش را اثبات کنند و دلایل، نشانه‌ها، معجزات و اماراتی را که بر معنویت او دلالت داشت و الوهیتش را ثابت می‌کرد، مشاهده نمایند؛ چرا که گفته شده است «هر جا که قدرتی باشد، قادر متعال و قادر مطلق آنجاست».

بنابراین، از طریق ظهور هم‌جنس بودن (شباهت) که لطف، رحمت، انس و عدالتی از سوی پروردگار بود، بندگان توانستند پروردگار را ببینند و معجزات خیره‌کننده‌ای را که بر الوهیت او دلالت می‌کرد، مشاهده کنند. به همین سبب، واجب است که جسمانیت و صورت بشری را با تمام پیوندها و لوازمش از پروردگار نفی کنیم؛ و این نفی، پس از اقرار به این است که او تعالی برای هر جنسی به صورت جنس او ظاهر شد، اما این رؤیت از طریق مشاهده‌ی عینی بود، نه از جهت حقیقت زیرا او سبحان دگرگون نمی‌شود و زایل نمی‌گردد.و همانا آن ظاهرشده‌ای که دیدیم و چشم‌های ما بر آن افتاد، همان ذات پروردگار قدیم است؛ همان ذاتِ غیبِ استوار، حدِ ناشناخته و نور مجردی که از غروب و زوال منزه است. و این همان چیزی است که استاد فاضل و نویسنده‌ی چیره‌دست، حسن جدید، در کتاب «الرد التمام على تناثر الأوهام» بیان کرده است که: «ما اثبات می‌کنیم آنچه از صورت می‌بینیم، عینِ جوهر