میانه‌ی روز نبیند، به این معنا نیست که خورشید از او محجوب شده یا پرده‌ای میان او و خورشید است، بلکه علت در بینایی قاصر و ضعیف اوست که از دیدن خورشید درخشان با ضیای خیره‌کننده‌اش ناتوان است. و همین‌طور انسان وقتی خورشید را به اندازه‌ی یک دایره‌ی کوچک می‌بیند، در حالی که خورشید بارها بزرگتر از زمین است، به این معنا نیست که خورشید کوچک شده و در حقیقت به این اندازه‌ی اندک درآمده است، بلکه نگاه قاصر ماست که خورشید را برخلاف آنچه هست به ما نمایان کرده است.و رؤیت ذات از سوی مخلوقات نیز چنین است؛ چرا که این رؤیت بر اساس قابلیت‌ها و استعدادها است. ذات یکی است، دگرگون نمی‌شود، زایل نمی‌گردد، تغییر نمی‌یابد و عوض نمی‌شود، اما رؤیت آن از سوی بینندگان است که متفاوت است. این درست مانند نور خورشید است که از میان شیشه‌هایی با رنگ‌های مختلف می‌گذرد؛ هر کس آن نور را بسته به رنگ شیشه‌ای که از میان آن می‌نگرد، می‌بیند. یکی آن را سفید می‌بیند، دیگری آبی و دیگری قرمز، در حالی که نور، نوری واحد است که هیچ تغییری در آن نیست و در ذاتش رنگ‌بندی نشده است.به همین دلیل است که می‌بینیم تمامی موجودات، از «اسم اعظم» تا انسان‌ها، هر یک پروردگار را از طریق صفات وجودی خود می‌بینند. و به همین سبب گفته‌اند: «اسم او را به گونه‌ای می‌بیند که باب نمی‌بیند، و باب او را به گونه‌ای می‌بیند که یتیم اکبر نمی‌بیند». پس «اسم» او را با صفت «نور» دید، «باب» او را با صفت «ضیاء»