كَمَا أَنَّ البَارِي تَعَالَى أَرَى فِي الوُجُودِ البَشَرِيِّ تَشْرِيفَهُ الظُّهُورَ لِاسْمِهِ كَمِثْلِ صُورَتِهِ، وَتَشْرِيفَ الِاسْمِ لِبَابِهِ بِمُمَازَجَتِهِ فِي الجَسَدِ النُّورِيِّ، وَتَشْرِيفَ البَابِ لِلْيَتِيمِ بِمُمَازَجَتِهِ لَهُ، وَذَلِكَ مِثَالٌ كَمَا هُوَ كَائِنٌ فِي الوُجُودِ النُّورِيِّ مِنْ ظُهُورِ الذَّاتِ الغَامِضَةِ كَالصِّفَةِ الِاسْمِيَّةِ الَّتِي هِيَ النُّورُ وَمُمَازَجَةُ ذَلِكَ النُّورِ لِلصِّفَةِ الضِّيَائِيَّةِ الَّتِي هِيَ نَظْرَةُ البَابِ فِي كَوْنِهِ، وَمُمَازَجَةُ تِلْكَ الصِّفَةِ الضِّيَائِيَّةِ لِلصِّفَةِ الظِّلِّيَّةِ الَّتِي هِيَ نَظْرَةُ اليَتِيمِ فِي كَوْنِهِ، وَهُنَّ ذَاتُ البَارِي وَحَقِيقَتُهُ.

وَلَمْ يَكُنْ لِلِاسْمِ وَالبَابِ وَاليَتِيمِ هَاهُنَا شَيْءٌ إِلَّا الصِّفَةُ فَقَطْ، وَذَلِكَ تَشْرِيفُهُ لَهُمْ يُشرِّفُهُمْ بِالإِظْهَارِ، وَفِي ذَلِكَ كِفَايَةٌ لِمَنْ تَبَصَّرَ العِنَايَةَ.

وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ

مَوْلَانَا العَلِيُّ العَظِيمُ.