فَقَوْلُهُمْ بِالظِّلِّ: هُوَ بَيْنَ الفَجْرِ وَطُلُوعِ الشَّمْسِ.

قَالَ: لِأَنَّهُ أَطْيَبُ الأَحْوَالِ وَالأَوْقَاتِ وَأَنَّ البَارِي تَعَالَى قَدْ جَعَلَهُ وَجَعَلَ الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً لِأَنَّه يَتْبَعُهَا كَمَا يَسْتَدِلُّ الرَّجُلُ بِمَنْ يَدُلُّهُ.

وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِناً: أَيْ وَاقِفاً إِلَى الأَبَدِ.

وَعِنْدَ أَهْلِ البَاطِنِ: أَنَّهُ لَيْسَ المُرَادُ بِذَلِكَ، وَمَا هُوَ إِلَّا إِشَارَةٌ لِوُجُودِ الذَّاتِ الظَّاهِرَةِ بِالظِّلِّ الظَّلِيلِ وَاللَّيْلِ الأَثِيلِ، المَقْبُوضِ فِي بَدْنِ العِنَايَةِ القَوِيَّةِ وَالقُدْرَةِ السَّرْمَدانيَّةِ إِلَى أَنْ تَكُونَ شَمْسُ الظُّهُورِ عَلَيْهِ دَلِيلاً فَتَقْبِضُهُ جِيلاً بَعْدَ جِيلٍ.

* * *