وَزَلِيخَا عِنْدَ كَافَّةِ المُوَحِّدِينَ وَالفَتَيَانِ اللَّذَانِ لَقِيَهُمَا فِي السِّجْنِ أَحَدُهُمَا عَاصِرُ الخَمْرِ وَهُو: المُنْبَّأُ، وَالَّذِي يَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِهِ خُبْزاً هُوَ الضِّدُّ، وَهُوَ المَقْتُولُ بِسَيْفِ الحَقِّ، وَنِسْيَانُ يُوسُفَ فِي السِّجْنِ هُوَ: غَيْبَتُهُ.

وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ نِسْيَانَهُ كَانَ سَبْعَ سِنِينَ بِعَدَدِ حُرُوفِ "اذْكُرْنِي "مَعْنَاهُ: غَيْبَتُهُ سِتَّ حِلَلٍ، وَالجَوْهَرُ المَكْنُونُ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ، وَهِيَ جَوْهَرٌ قَدِيمٌ فَسُبْحَانَ مَنْ يَقُولُ لِلشَّيْءِ: "كُنْ" فَيَكُونُ وَهُوَ العَلِيُّ العَظِيمُ.

* * *

فَأَمَّا مُوسَى: لَا يَخْفَى عِنْدَ كَافَّةِ المُوَحِّدِينَ أَنَّهُ هُوَ الِاسْمُ العَظِيمُ وَالحِجَابُ القَدِيمُ، وَأُمُّ مُوسَى هِيَ البَابُ، لِأَنَّهُ أُمُّ عُلُومِهِ.

وَمَا مُرَادُ هَذَا الشَّيْخِ -قَدَّسَهُ اللَّهُ- إِلَّا لِلنَّظْرَةِ وَالشَّيْخُوخَةِ فِي المَثَلِ المُوسَوِيِّ المُلْقِي فِي تَابُوتِ السَّكِينَةِ بَحْرِ الأُفُقِ المُبِينِ البَادِي مِنْ جَانِبِ الطُّورِ