فَأَمَّا قَوْلُهُ عَنِ السَّيَّارَةِ: فَقَدْ تَقَدَّمَ القَوْلُ أَنَّهُمُ النُّقَبَاءُ الِاثْنَا عَشَرَ.

وَقَوْلُهُ عَنِ الدَّرَاهِمِ البَخْسِ المَذْكُورَةِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ﴾(¹)، مَارُوِيَ أَنَّهُمْ تِسْعَةَ عَشَرَ دِرْهَماً، وَهُمُ التِّسْعَةَ عَشَرَ المُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ، أَعْنِي بِخَلْعِهِمْ حُبَّهُمْ شَرَوْا مَحَبَّتَهُ وَنَالُوا كَرَامَتَهُ، وَلَهُمْ وَجْهٌ آخَرُ غَيْرُ هَذَا تَرَكْنَاهُ اخْتِصَاراً.

وَالنِّسْوَةُ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ: هُوَ إِخْفَاءُ أَنْوَارِهِنَّ عِنْدَ بُزُوغِ تِلْكَ الصُّوَرِ اليُوسُفِيَّةِ وَالقُدْرَةِ المَعْنَوِيَّةِ.

* * *

فَأَمَّا "شَاهِدُ زَلِيخَا" مَارُوِيَ أَنَّهُ: المُنْبَّأُ بَلْ هُوَ الأَلِفُ المِقْدَادُ.