وَالَّذِي بَيْنَهُمَا يَاءُ: فَالْيَاءُ بِالحِسَابِ عَشْرَةٌ دَالٌّ عَلَى العَيْنِ الَّتِي هِيَ عَشْرَةٌ وَهِيَ مَوْلَانَا العَيْنُ، وَقَوْلُهُ: طَرْفَا المِيمِ فِينَا: يَعْنِي الظَّاهِرَ كَأَمْثَالِنَا.

ثُمَّ قَالَ -قَدَّسَهُ اللَّهُ- :

لِأَنَّ الكَوْنَ هُوَ الِاسْمُ الأَعْظَمُ وَهَذَا دَلِيلٌ مِنْ قَوْلِهِ إِضَافَةَ أَوَّلَاً وَآخِرَاً وَاليَاءَ بَيْنَهُمَا، وَلَمَّا نَبَّهَ عَنْ هَذِهِ الأَحْرُفِ الثَّلَاثَةِ عَلَى مَاذُكِرَ.

ثُمَّ قَالَ:

كَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى الطُّفُولِيَّةِ وَالشَّبَابِ وَالشَّيْخُوخَةِ، لِأَنَّ بِهَا سِرَّ مَاذَكَرْنَا أَنْفَاً وَزْنَاً بِوَزْنٍ.

وَقَوْلُهُ: وَمَوْقِعُهَا فِينَا: لِأَنَّ الصِّغَرَ وَالكِبَرَ وَالعَجْزَ فِينَا وَاقِعٌ وَعَلَيْنَا عَائِدٌ.