مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

مفهوم تقمص نزد اهل تخصص - زهیر مرهج حسن بلال

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 68 من 109

آورده‌ام﴾1 ﴿همانا من زنی را یافتم که بر آنان فرمان می‌راند و از هر چیزی به او داده شده و تختی بزرگ دارد او و قومش را دیدم که به جای خدا برای خورشید سجده می‌کنند، و شیطان اعمالشان را برایشان آراسته و آنان را از راه راست بازداشته است، پس آنان هدایت نمی‌یابند﴾2.

اما درباره سؤال سوم، پاسخ آن نامعلوم است و پرده‌ای بر آن کشیده شده است و ساحت الهی به هیچ‌چیز از آن نپرداخته است؛ جز اینکه ما از باب استنتاج می‌توانیم بگوییم که عاقل‌ترین جنبنده از هر امتی از جنبندگان، می‌تواند همان پیامبرِ آن‌ها باشد. پس هدهدی که به چیزی احاطه یافت که پیامبر خدا سلیمان -عَزَّ عَزُّهُ- به آن احاطه نیافته بود می‌تواند همان هدایتگر برای سایر هم‌جنسان خود باشد، و به همین ترتیب.

به همین دلیل، کسانی که به تقمص ایمان دارند گفته‌اند که نفس انسان پس از ترکِ کالبد خود به واسطه مرگ، به کالبد یکی از حیوانات تعلق می‌گیرد که با خوی پستی که در آن ریشه دوانده، متناسب باشد؛ مانند اینکه نفس شخص مکار به کالبد روباه، نفس کینه‌توز به کالبد گرگ، نفس کسی که در پی لغزش‌ها و عیوب (پنهانِ) مردم است به کالبد خوک، و نفس شخص شکم‌باره (حریص) به کالبد گاو تعلق می‌گیرد، و به همین

الهوامش

1سوره نمل، آیه ۲۲
2سوره نمل، آیات۲۳-۲۴
الصفحة 68 من 109