و هر کس با نگاهی بصیرت‌مندانه به واژه‌ی «النَّشْأَةَ الْأُولَى» بنگرد، درمی‌یابد که این واژه دلالت بر انسان در حالتِ تکوینی‌اش دارد؛ نه تنها یک «نشأتِ نخستین»، بلکه نشأتی که پس از آن می‌آید؛ بنابراین باید تعدادی از نشأت‌ها وجود داشته باشد که تعیین نشده است. اگر تعیینِ تعداد، یکی از مقاصدِ آیه بود، نشأتِ کنونی به عنوانِ «دوم» «سوم» یا غیر آن توصیف می‌شد. افزون بر اینکه سخنِ قرآن درباره‌ی تکرارِ خلقت، به این آیه محدود نمی‌شود.خداوند متعال فرموده است: ﴿و همانا تک‌تک نزد ما آمدید همان‌گونه که نخستین بار شما را آفریدیم﴾¹ و فرموده است: ﴿همانا او خلقت را آغاز می‌کند سپس آن را بازمی‌گرداند تا کسانی را که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند، به عدالت جزا دهد و کسانی که کافر شدند، به سزای کفرشان، نوشیدنی‌ای از آب جوشان و عذابی دردناک دارند﴾² و فرموده است: ﴿و اوست که شما را نخستین بار آفرید و به سوی او بازگردانده می‌شوید﴾³ و فرموده است: ﴿خداوند خلقت را آغاز