که از ما برمی‌آید این است که در انتظار آغاز و پایان باشیم؛ زیرا انسان چیزی جز بخشی از سازوکارِ دگرگونیِ بزرگ نیست که همه‌ی اشیاء از آن بیرون می‌آیند و پس از مرگشان به آن وارد می‌شوند. در این چرخه‌ی بی‌نهایت، چه‌بسا انسان به صورتی غیر از صورتِ خویش دگرگون شود؛ چرا که صورت کنونی او چیزی جز مرحله‌ای گذرا از مراحل انتقال نیست و در دفترِ جاودانگی، شاید حقیقتی جز در ظاهرِ امر نداشته باشد.

و هنگامی که «چوانگ تسی» (جونگ زی) بیمار شد و به شماره افتادن نفس‌هایش آغاز گشت، فرزندان و همسرش شروع به گریستن کردند. حکیم «لی» که به عیادتش آمده بود، به آنان گفت: «آرام بگیرید، کنار بروید و او را در روندِ دگرگونی‌اش آشفته نسازید.» آن‌گاه چوانگ تسیِ محتضر، زمزمه‌کنان گفت: «این سرشتِ طبیعت است که مرا وامی‌دارد این کالبد را به دوش بکشم و در این زندگی تقلا کنم، و در سن پیری توانم را می‌فرساید و سپس با مرگ آرامش می‌یابم؛ و آن کسی که متکفل تولد دوباره‌ی من است، همان کسی است که متکفل مرگ من است. این همان ذوب‌کننده (ریخته‌گر) است که فلزات را با دستان خویش می‌ریزد تا اَشکال را صورت‌گری کرده و شکل دهد. او در زمین و آسمان است؛ او همان ذوب‌کننده‌ی بزرگ است.»