آن، زندگی مادی‌اش متوقف می‌شود؛ پس به صورت روحی جاودان در ناز و نعمتی ابدی باقی می‌ماند، و پیروان این آیین، این نعمت ابدی را «نجات» (رهایی) می‌نامند.
اما آیین بودا می‌گوید: انسان ترکیبی جسمانی است که نیرویی برای حرکت کردن و ابزارهایی برای حس کردن دارد، و با همین حواس و احساسات با جهان خارج ارتباط برقرار می‌کند. اما سرشت او دربردارنده گرایش‌ها و قابلیت‌هایی است که در گذشته پدید آمده‌اند؛ و این‌ها، چه نیک باشند و چه زشت، شخصیتی را که زندگی جدید او با آن آغاز می‌گردد، شکل می‌دهند.
بنابراین، زندگی درونی فرد چیزی جز زنجیره‌ای از خیالات، خواسته‌ها و عواطف نیست. پس هنگامی که پیوندهای مادی به واسطه مرگ از هم می‌گسلند نیروهای ماده‌ی اولیه در کالبدی جدید تقمص می‌یابند؛ در نتیجه، شخصِ جدید بر اساس آنچه از رفتار پیشین برایش فراهم آمده است، نیک‌بخت یا بدبخت می‌شود. این همان باوری است که ادیان هندی آن را تأیید کرده‌اند.