بدون آنکه تغییری در شکل ظاهری او ایجاد شود؛ بنابراین مرد، زن، پیر و کودک در زندگی دیگر دقیقاً همان‌گونه که در زندگی نخست بودند، باقی می‌مانند.

دکتر «رئوف عبید» در کتاب خود به نام «بازگشت به تجسد» به نقل از نویسنده‌ای به نام «فوتان» می‌نویسد که این باور از سه هزار سال پیش از میلاد راه خود را به میان مصریان باستان باز کرده بود؛ او می‌گوید: «این کودک پیش از تولد نیز زیسته است و مرگ پایان او نیست؛ زندگی می‌آید و می‌رود، همچون خورشید هنگامی که روز خود را از نو آغاز می‌کند».

همچنین در پاپیروس «آنانا» که قدمت آن به سال ۱۲۲۰ پیش از میلاد بازمی‌گردد، عبارت زیر آمده است:«انسان چندین بار دیگر به زندگی بازمی‌گردد، اما زندگی‌های پیشین خود را به یاد نمی‌آورد مگر همچون یک رؤیا، یا همچون اندیشه‌ای مرتبط با یک رویدادِ گذشته، و نمی‌تواند زمان یا مکان آن رویداد را مشخص کند؛ بلکه تنها همین‌قدر می‌داند که آن رویداد برایش آشناست؛ تا آنکه در نهایت، زندگی‌های پیشینش برای او آشکار خواهد شد».

استاد مصطفی الکیک در کتاب خود «تناسخ ارواح» (سال ۱۹۷۶ م) می‌گوید: مصریان باستان، صاحبانِ کهن‌ترین باورهای دینیِ منسجم و تکامل‌یافته، بر این باور بودند که روح تا زمانی که بازگردد و زندگی دوباره‌اش را از سر گیرد، باقی می‌ماند. تجسّد جدیدِ روح ارتباطی به زندگی انسانی پیشین آن ندارد؛ بنابراین، تجسدِ آن در جنین