اجازه دهید نخست به مفهوم انسان و اجزای هفت‌گانه‌اش از دیدگاه تئوصوفی (حکمت الهی) بپردازیم و مفهوم تقمص را روشن سازیم، سپس به بررسی دیدگاه ابن‌سینا در این باره اشاره کنیم. بر اساس تئوصوفی، انسان دربردارنده هفت بدن، کالبد ساختار، جزء، سطح (درجات) انرژی، لایه، غلاف، حجاب یا اصل است.این مجموعه هفت‌گانه از دو گروه تشکیل می‌شود:
سه‌گانه برتر (عُلوی).
چهارگانه پایین‌تر (سُفلی).
و این اجزا از سبک‌ترین و لطیف‌ترین به سنگین‌ترین و متراکم‌ترین مرتب شده‌اند:
کالبد آتمی (آتما یا روح): و آن شعله‌ی الهیِ نهفته در انسان، موناد (جوهر فرد) یا خدای درون است.
کالبد اشراقی (کالبد بودی): و آن مرکبی است که روح را حمل می‌کند.
کالبد عِلّی یا کالبد سببی (کالبد ذهنیِ برتر یا بالاتر): و آن همان نفس برتر یا خویشتنِ فردی است، و بر اساس تئوصوفی، همین کالبد است که برای تجسد بازمی‌گردد.
آن سه‌گانه‌ی برتر، «فردیت» (نفس برترِ جاودانه) نامیده می‌شود.