مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

مفهوم تقمص نزد اهل تخصص - زهیر مرهج حسن بلال

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 105 من 109

تا آنجا که می‌گوید: «نباید فراموش کنیم که اسلام، به عنوان دینِ مسلمانان در سراسرِ زمین از مشرق تا مغرب، این عقیده را تأیید کرده است؛ همان‌گونه که مسیحیت، یهودیت، بودیسم و هندوئیسم آن را تأیید کرده‌اند».

از دیگر علمای مسلمان، دکتر مصطفی محمود و دکتر رئوف عبید هستند که در کتاب خود «العودة للتجسد» (بازگشت به تجسد) می‌گوید: «روحِ امیرالشعرا، احمد شوقی، در کالبدِ زنی مصری حلول کرد که همسرِ پزشکِ حاذق، دکتر سلامه سعد بود و آن زن پس از آن در انواع فنونِ شعری، شعر سرود؛ در حالی که آن بانو پیش‌تر نه با شعر و نه با نثر سر و کار داشت و هیچ رابطه‌ای میان آن دو بانو و احمد شوقی وجود نداشت. او قصایدی نوشت و همکارانِ دورانِ پیشینِ خود (پیراهنِ سابقش) را سرزنش کرد؛ از جمله مصطفی عقاد که در جشنواره‌ای پیشین، شعرِ او را هنگامی که "احمد شوقی" بود نقد کرده بود».

و از میان علمای مسیحی، جبران خلیل جبران است که می‌گوید: «ما بار دیگر می‌آییم و دست‌هایمان را با هم به سوی کسی که به ما بخشیده است، دراز می‌کنیم. بار دیگر نزد شما خواهم آمد و زمانی اندک نخواهد گذشت مگر آنکه شوقِ من به گردآوریِ گِل و کف برای ساختنِ کالبدی دیگر آغاز شود؛ اندکی صبر کنید و مرا نخواهید دید زیرا زنی دیگر مرا به دنیا خواهد آورد».

الصفحة 105 من 109