و اما هفتمین اعتراض آنان این است که: «اعتقاد به اندیشه‌ی تقمص، ما را به پذیرشِ ایده‌ی چهارگانه‌ی (مسخ، رسخ، فسخ و وسخ) وامی‌دارد و این بدان معناست که هر چیزی در اطراف ما روزگاری انسان بوده و زندگی‌های بسیاری داشته است. این طرح دارای اشکالاتی است؛ از جمله اینکه انسان، اصلِ نخستین برای تمام موجوداتِ پیرامونِ خود از حیوان و جماد است و این باور، توسط قوانینِ علم و کلیاتِ حقایق دینی نقض شده است؛ زیرا انسان آخرینِ موجودات و آخرین فرزندِ جماد است، پس علم و دین، این چهارگانه‌ی مسخی را باطل می‌دانند».

پاسخ، و یاری از خداست: این فلسفه که می‌گوید انسان آخرین فرزندِ جماد است، یعنی او فرزندِ خاک است؛ فلسفه‌ای صحیح و درست است، اما مقصود، «جسد» است نه «روح». جسد، فرزندِ خاک است، اما روح یک جوهرِ روحانی است. پس جسد، هم با مقوله‌ی علم مطابقت دارد و هم با عقایدِ دینی که آن را آخرینِ مصنوعات می‌دانند؛ اما این مقوله بر روح صدق نمی‌کند.مسخ شدن از حیوان و نبات و جماد مربوط به «اجساد» است نه «ارواح». این ارواح در این کالبدهای حیوانی، نباتی جمادی و انسانی عذاب می‌کشند. ترکیبِ آن‌ها ارواح یکی است؛ و اینکه کدام‌یک از دیگری بوده یا کدام‌یک پیش‌تر آفریده شده است، نزدِ تناسخیون (معتقدان به تناسخ) مورد تصدیق است؛ و بر این اساس، جسد و پیراهن کالبد، ازلی برای دیگری نیست بلکه از سلسله‌ای است که از یکدیگر آفریده شده‌اند.