جدا کرد و از آن صورت‌هایی پدید آورد و آنان برای خدا به عبادت برخاستند؛ سپس خدا آتشی آفرید و از آن، قطعاتی جدا کرد و از آن صورت‌هایی پدید آورد، و به نورانیان فرمان داد که با آتشیان نیامیزند؛ ولی آمیختند؛ سپس بادی آفرید و از آن قطعاتی جدا کرد و از آن صورت‌هایی پدید آورد، و به آتشیان فرمان داد که با هواییان نیامیزند؛ ولی آمیختند؛ سپس از آن، آبی آفرید و از آن قطعاتی جدا کرد و از آن صورت‌هایی پدید آورد و آنان برای خدا به عبادت برخاستند؛ سپس به آبیان فرمان داد که با هواییان نیامیزند؛ ولی آمیختند؛ سپس گِلی آفرید و از آن، صورتِ آدم را پدید آورد، و طبایع یادشده در گل درآمیختند و صورتِ آدم کامل شد».

و باری تعالی هرگاه یکی از این اکوان (جهان‌ها) را می‌آفرید و از آن قطعاتی جدا می‌کرد و صورت‌هایی از آن پدید می‌آورد، برای آنان، بر صفاتِ خودشان تجلی می‌کرد و آنان را به ربوبیتِ خویش فرا می‌خواند؛ پس هر که می‌پذیرفت، می‌پذیرفت و هر که انکار می‌کرد، انکار می‌نمود. پس برای باری شش تجلی شد «به تعداد شش جهان»، و برای هر جهانی از جنس خود آن، تجلی می‌کرد؛ تا آن‌گاه که بشریتِ خاکی پدیدار شد و باری برای آنان به صورتِ بشری، ناسوتی همانندِ صورت‌های خودشان، ظاهر شد.

و نیز شیخ ابوعبدالله حسین بن حمدان خصیبی ( که خداوند روی او را شاداب گرداند) در «رسالهٔ رستباشیه» گفت: و باری همواره در شش جهان، تجلی می‌کرد، و