اما «قدرتِ سوم» که بر آن حد و نهایت واقع می‌شود، همان «باب» است که اسم آن را به فرمانِ ازل ایجاد کرده و آن را راه عالم و نجاتِ عالمِ علوی و سفلی قرار داده است.

و اما «قدرتِ چهارم» که وجودش از آمر و ناهی است، عبارت است از قدرتِ اهلِ مراتب، صاحبان مقامات و درجات که خدا آنان را مأمور به امرِ باب قرار داده و آنان دو عالم‌اند.

سوالِ چهل‌ و سوم: چرا «معنا» به «علی» نامیده شده است؟

پاسخ: از «رسالهٔ مصریه» آمده است: از قبه ی آدم تا قبه ی محمد، هیچ‌کس به نامِ «علی» نامیده نشده، مگر امیرالمؤمنین علي -عَزَّ عَزُّهُ- ؛ زیرا او بر هر چیز بدونِ جدایی برتری یافت، و بدونِ مشاهده نزدیک شد، و بدون تماس نزدیک گردید، و بدونِ مقایسه دیده شد، و چشم‌ها او را جز به اندازه‌ای که استحقاق دارند، درک نمی‌کنند.