سوالِ سی و نهم: آیا پیش از آفرینش، با حجاب بود یا بدون حجاب؟
پاسخ: در «کتاب الأسوس» آمده است: او پیش از خلق و همراه خلق در، حجاب بود؛ سپس هیچ حجابی بر او واقع نمی‌شود؛ زیرا حجاب در حقیقتِ همان گناهانِ نگاه کنندگان به او، و ناتوانیِ آنان است؛ نه مربوط به خودِ او.
سوالِ چهلم: دربارهٔ صورتِ مرئیّه (صورتی که دیده می‌شود) که «معنا» به وسیلهٔ آن ظاهر شد؛ آیا آن یک صورت است یا صورت نیست؟ عرض است یا مثال؟
پاسخ: در «کتاب البحث والدلالة» ابو سعید قدّس الله سرّه گفته است: معنای قدیم با هیچ صورت یا مثال ظاهر نمی‌شود، و جز به ذات خود آشکار نیست. صورت و مثال در حقیقت، همان اسم‌ها و صفات او هستند. ازلیِ متعال چیزی نیست که بتوان درباره‌اش سخن گفت؛ نه عرض است و نه مثال؛ اگر با صورتِ قابل رؤیت ظاهر نمی‌شد، وجودش در ادراک، ثابت نمی‌گشت و مشاهده‌اش درست نمی‌شد؛ اما