سپس از آن ظاهر گردد، و نه چنان که ظاهر باشد و سپس در آن پنهان شود؛ بلکه نور از ذات برآمد، بدون آنکه از آن بکاهد یا نهایتی در غیبت داشته باشد؛ بلکه آن یک "پنهانیِ تابان" بود که بدونِ جدایی از او صادر گشت، همچون شعاع از قرص خورشید یا سایه از پیکر.»

من شارح می‌گویم و بر او تکیه دارم:اما در مورد سخن امام که فرمود: «او مشیت را به سببِ نیازی به آن آشکار نکرد»؛ منظور این است که «حاجه» همان افتقار و نیازمندی است. همواره رتبه‌ی پایین‌تر به رتبه‌ی بالاتر نیازمند است، اما رتبه‌ی بالاتر نیازی به پایین‌تر ندارد؛ چنان‌که خداوند می‌فرماید: «همانا خداوند از جهانیان بی‌نیاز است.»¹

و کلام او که فرمود: «بلکه بر اساسِ طبع و سرشتِ کتابِ ستوده، حکمت به آشکار کردنِ آنچه در اوست پدیدار گشت»؛ منظور از «کتاب»، مولای ما امیرالمؤمنین -عَزَّ عَزُّهُ- است؛ بر اساس آیه‌ی: «الم، این است آن کتابی که شکی در آن نیست و هدایتی برای پرهیزکاران است.»²و آنچه تأکید می‌کند «کتاب» همان مولای ما امیرالمؤمنین -عَزَّ عَزُّهُ- است.