و امام به «بابِ» خویش اشاره کرد؛ همان که دعا کننده با گفتنِ «یا الله یا رحمان» او را می‌خواند. پس «باب» است که دعا و مناجات می‌کند. «شهر» رمز سرورمان محمد، و «دروازه» همان سلسل (سلمان) است. و مقصود از «نسب»، همان پیوند باطنی و سرّ شناختِ «حبل ممدود» (رشته‌ی کشیده شده) است که همان نورِ معارف الهی و انوار تابان است. و اینکه فرمود: «سلمان از فارس است»، رمزی برای مؤمن است؛ زیرا او با فراست و هوشمندی، علوم خداوند عزوجل را دریافته است.
و کلام امام -عَزَّ عَزُّهُ- که فرمود: «آیا سخن مولایت امیرالمؤمنین را نشنیدی که فرمود: همانا شناختِ ما را نشانه‌ای است؛ پس هر کس به آن اشاره دست یابد و نشانه‌ها را بشناسد، مزاجش به اعتدال گراید، راهش درست شود، در تاریکی‌ها بینا گردد، از تهمت‌ها برهد، به نور و شیرینیِ شادمانی دست یابد، ظهور را بشناسد و به پاداش آن نایل گردد؛ پس آنان همان مقربان در بهشت‌های پرنعمت‌اند. ای مفضل! آیا حاضری (دقت می‌کنی) یا غایب؟» عرض کردم: ای مولای من، بلکه حاضرم. فرمود: «بدان که "معنا" والاتر از آن است که در نام‌ها و صفت‌ها بگنجد و هرگز در کالبدها و ساختارهای پدیدآمده (هیاکل محدثات) دیده نمی‌شود، تا صفتِ محدودی بر او واقع نگردد یا کیفیتی برایش توصیف نشود. همانا نام‌ها، صفت‌ها، اوصاف و اشاره‌ها، همگی بر آن "واحد قدیم" یعنی همان "اسم عظیم" واقع می‌شوند.»