«یازده ستاره»: که یوسف -عَزَّ عَزُّهُ- در خواب دید؛ این یازده ستاره از یک سو منطبق بر حروفِ این کلمات هستند: (ذات ، نور ، ضیاء ، ظلّ)1 که مجموعاً یازده حرف می‌شود و با تعداد ستارگانِ رؤیای یوسف مطابقت دارد.
الهوامش
1و با اسناد از مولایمان صادق الوعد که عزّتش والا باد : هنگامی که بشّار شعیری بر او وارد شد و از وی درباره «بسم اللّٰه الرحمن الرحیم» پرسید، پس فرمود:«ای پسر شعیری، از رازی هولناک و امری شگرف و سترگ پرسیدی. ای بشّار: به "بسم اللّٰه الرحمن الرحیم" آسمان‌ها برپا شدند و زمین گسترانیده شد، و اگر آن نبود، نه آسمانیِ بنا شده‌ای وجود داشت، نه زمینی گسترده شده‌ای، و نه ستارگانی درخشان؛ و فضایل آن به شمارش درنمی‌آید و احصا نمی‌گردد، و نه به کُنه آن می‌توان رسید و نه می‌توان آن را طلبید.ای بشّار، آنچه را می‌گویم بشنو و نسبت به آنچه به گوشت می‌رسانم ناآگاه مباش: همانا "بِسمِ": سین است، "اللّٰه": میم است، "الرحمن": حسن مجتبی است، "الرحیم": حسینِ منزّه از آنچه در کربلا گفته شد است.ای بشّار: "بِسمِ": باب است، "اللّٰه": حجاب است، "الرحمن": پروردگاری است که بر عرش خویش استیلا یافت، "الرحیم": آفریننده آسمان‌ها و زمین است.ای بشّار: "بسم اللّٰه الرحمن الرحیم" چهار کلمه است،ای بشّار: همانا "بسم اللّٰه الرحمن الرحیم" نوزده حرف است،ای بشّار: "بسم اللّٰه الرحمن الرحیم" بیست و هشت حرف است.ای بشّار: من "بسم" هستم، و من "اللّٰه" هستم، و من "الرحمن" هستم، و من "الرحیم" هستم.»پس بشّار گفت: «منزّهی تو ای مولای من! به من گفتی چهار، و گفتی نوزده، و گفتی بیست و هشت؛ تو را به حقّی که بر آفریدگانت داری سوگند، اگر برای این‌ها باطنی پنهان و دانشی ژرف (لُجّی) است، دست مرا بگیری تا به شناخت (عرفان) آن برسم؟»پس فرمود: «من آن چهار هستم ای بشّار، پس آن‌ها ارکان خانه من‌اند، و آن‌ها تجلّیات من در بُعدِ چهارگانه (تربیع) به واسطه مشکات، مصباح، زجاجه و کوکب دُرّی (ستاره درخشان) هستند. اما آن نوزده، پس آن‌ها دوازده نقیب، و پنج یتیم (ایتام خمسه)، و دو ولی (ولِیَّین) هستند. و به وجهی دیگر به تو می‌گویم ای بشّار، بفهم تا هدایت شوی: همانا آن‌ها تجلّیات من در آن نوزده حرف به واسطه نورانیّت مقام نورانیت هستند.و اما آن بیست و هشت، پس آن‌ها «نجباء» هستند، یعنی خود حروف معجم (الفبا)، و آن‌ها ظهورات پروردگارت از حرف «هاء» تا «عین»، بیست و هشت حرف می‌باشند.» پس بشّار مدهوش شد و گفت: «منزّهی تو، چه بزرگ است شأن تو! آیا تمام این‌ها تو هستی؟» پس مولا فرمود: «ای بشّار، من هرگونه که بخواهم و هر زمان که بخواهم ظاهر می‌شوم، و مصداق این امر در قرآن عظیم است، آنجا که فرمود: {اگر دریا برای کلمات پروردگارم مُرکّب می‌شد، پیش از آنکه کلمات پروردگارم پایان یابد، دریا پایان می‌یافت، حتی اگر همانند آن را به مدد می‌آوردیم}. بدان ای بشّار: همانا "الحَیث" محمّد است، "اللّٰه ربّ العالمین" باب است، و "العالمین" همان صد و بیست و چهار هزار [پیامبر] هستند،و "الرحمن" حسن است، "الرحیم" حسین است، "مالک" عین است، "یوم الدین" محمّد است."ایّاک نعبد" اشاره‌ای است به «عینِ» حاضرِ موجودی که مفقود نیست.و "ایّاک نستعین" در حقیقتِ امرِ خود، همان اسم اعظم و شناختِ حجابِ افراشته و مشهود است."اهدنا الصراط المستقیم" پس آن شناختِ «میمِ» معظّم است که تسلیم از اوست."الذین انعمت علیهم" کسانی که به آنان نعمت دادی با شناختت و تجلّی صفاتت، "غیر المغضوب علیهم" آنگاه که تو را انکار نکردند، و از وجودت گمراه نگشتند آنگاه که تو را طلب کردند.»