اقرار کند، سپس خالص گردد، سپس صفات را از ساحت حق نفی نماید و آن‌گاه به شروط خداوند عزوجل و دینِ او ایمان آورد؛ و سپس مرتبه به مرتبه بالا رود، در حالی که خیر و شر در پایین‌ترین مرتبه بازگردانده شده‌اند (پشت سر نهاده شده‌اند).و معرفت همان بهشت است؛ پس هر کس مولای خود را شناخت، به بهشت درآمده است، جز آنکه بهشت را درجاتی است؛ و آن (معرفت)، آخرین چیزی است که از دانش شناخته شده است: یعنی دانشِ توحید؛ و آن همان حقیقتی است که او آن را حمل کرد و به آن اقرار نمود و او "محمد" است؛ پس هر کس او را شناخت، به تحقیق در بهشت مسکن گزیده است.
و به تحقیق روایت شده است که مقصود از "آتش" دوزخ، همان "مسوخیّت" (مسخ شدن و انتقال به کالبد موجودات پست) است؛ پس هر کس مولای خود را انکار کند، در پیراهنِ (کالبدِ) مسوخیّت جای خواهد گرفت.