گوشت، چربی، کُرک و پشمش حلال نیست و نگاه داشتن پوستش نیز جز با تطهیر (دباغی) بر اساس شرایط خاص حلال نمی‌باشد؛ زیرا اصل در آن موجود این است که یک "پیکر بشری" بوده که آن پیکر واژگون گشته و به مسخ تبدیل شده است.و آن موجودِ مسخ‌شده، در واقع همان بشر است؛ زیرا او در خلقتش دچار واژگونی (تنکیس) شده است. زمانی که روح سزاوارِ بودن در جرگه‌ی مسوخات می‌گردد، خلقتش تغییر می‌یابد؛ پس خداوند در مرتبه معنا یا صورت باطنی سرِ او را در جای پشتش، و پشتش را در جای سرش قرار می‌دهد، ریش او دُم می‌شود، دهانش محل خروج فضولات، و بینی‌اش آلت تناسلی او می‌گردد؛ دستانش به پا و پاهایش به دست تبدیل می‌شوند، و بدین ترتیب خلقتی واژگون می‌یابد. پناه می‌بریم به خداوند، مولایمان، از خشمِ او.

و اما وَسخ ؛ آن است که روح به کوچک‌ترین پیکرها (هیاکل) منتقل شود؛ مانند سوسک‌ها، ملخ‌ها و امثال آن‌ها، و همچنین سوسمار، مارمولک و موش‌کور و آنچه در میان گیاهان و علف‌های هرز ساکن است.و آنچه خوراکش از نجاسات و سرگین حیوانات باشد و آنچه از این دست به شمار آید، خوردنش حرام است؛ زیرا جنس آن‌ها از اجناس مسخ‌شدگان است و بدان علت که آن فرد با پیکرش به آن پیکر پست منتقل شده است. به همین سبب، خوردن آن‌ها بر مؤمنان حرام گشته است.

و آن روح به رتبه "فسخ" باز می‌گردد که نخستین درجه از درجات دگرگونی است؛ و آن چنین است که نَفْسِ فرد از او جدا شده و از جسمش خارج می‌گردد، در حالی که او هنوز از زندگی جدا نشده، مفقود نگشته و نمیمرده است.پس نَفْسِ او به پیکری غیر از پیکر خودش منتقل می‌شود، و نَفْسِ آن پیکری که این روح به آن منتقل