خبر به پادشاه رسید؛ او کاروانِ آنان را مصادره کرد و مانع حرکتشان شد و گفت: «کعبه‌ی شما را به آتش خواهم کشید.» این موضوع بر رسول خدا گران آمد و قریش در آن سال دچار گرسنگی شدند. پس ایشان امیرالمؤمنین -جَلَّ ذِكْرُهُ- را فرستاد؛ او پادشاه را کشت و کاروان را بازآورد.
پس رسول خدا -جَلَّ ذِكْرُهُ- فرمود: «مرا در میان قریش الهی است؛ همان که در سفر زمستان و تابستان کاروان را بازآورد؛ پس پروردگارِ این خانه را بپرستند، همان که آنان را از گرسنگی رهانید و از ترس ایمن ساخت.»
و آن که از گرسنگی اطعام کرد و از ترس امنیت بخشید، همان «امیرالنحل» -عَزَّ عَزُّهُ- بود که قدرتش والاست. از این رو، این طایفه (پیروان این نگاه) با پرستشِ «موجود» بر دیگران برتری یافتند و موجودی «مفقود» (ناپیدا) را نپرستیدند.
و آنچه این حقیقت را تایید و استوار می‌کند، سخنِ رسول خدا -جَلَّ ذِكْرُهُ- در هنگامِ آشکار کردنِ خبرِ رحلتش برای خاص و عام است که فرمود: «هر گاه من از دنیا رفتم، نخستین کسی که بر من نماز می‌گزارد، پروردگارم و فرشتگانِ او هستند و پس از آن مؤمنان.»
و این حقیقتی است که دوست و دشمن (موافق و مخالف) بر آن اجماع دارند؛ که نخستین کسی که بر پیکر ایشان نماز گزارد، امیرالمؤمنین علی -جَلَّ ذِكْرُهُ- بود، پس از آنکه