پس او آن «احد» (یکتای تجزیه‌ناپذیر) است که در شمارش نمی‌گنجد؛ پس برای او امتداد و یاری‌گری نیست. ما او را از آن حیث که خود هستیم (در کالبد مادی) دیدیم، و او را از آن حیث که اوست (در مقام حقیقت) پرستش کردیم؛ بر اساسِ همان حقیقتی که خود بر منبرهای عظمتش درباره‌ی خویش فرمود و خاص و عام آن را شنیدند: «من زمین را گستردم، و من آن ازلی هستم که زایل نمی‌شوم، و من به هر چیزی دانا هستم.»
و شیخ ابوالحسین محمد بن علی جلی (قدس الله روحه) ابیاتی را در مقامِ حجت بر خویش سروده است:
«نهایتِ مقصود و غایتِ جوینده، محبتِ علی بن ابی‌طالب است.تا آن‌گاه که او را مشاهده کرد، باید سخنِ حق بگوید و دروغگو نباشد. پس هر کس که آفریدگارش را می‌جوید، باید به درگاهِ علی، آن جوینده‌ی پیروزمند وارد شود. منزه است آن که ناسوت (جنبه بشری) خود را آشکار کرد تا پوششی باشد بر نورِ لاهوت (جنبه خدایی) پنهانش.سپس در میان خلقش آشکارا پدیدار شد، در سیمای کسی که می‌خورد و می‌آشامد.تا آنجا که آفریدگانش او را به چشم سر با خط و نشانِ ابرو و مژگان مشاهده کردند.»
و همچنین شیخ صالح، ابن عبدالقدوس (یتیمِ دینِ خدا) ابیاتی را سروده است: