و در یک زمان واحد به سوی خود دعوت می‌کردند؟ یا اینکه همگی به صورتِ اشخاص در یک زمان حضور داشتند که یکی از آن‌ها «گویا» (ناطق) و باقی «خاموش» (صامت) بودند؟ پس برهان خود را در این باره برای ما روشن کن.
و اگر بگویی: «آن مقامِ ناطق غایب شده است» (یعنی از دیده‌ی ما پنهان گشته، در حالی که او همان است که بود)، در این صورت بر تو لازم می‌آید که عبادت در مقاماتِ گذشته را رها کنی؛ و این سخن در پیشگاه عقل پذیرفتنی‌تر و در میزان عدل استوارتر است.
و ما اعتقاد داریم که «معنا» (حقیقت پروردگار) تجزیه و پاره‌پاره نمی‌شود و جز در قالب یک شخص واحد ظاهر نمی‌گردد. پس هرگاه بخواهد خلقش را از خود در حجاب بدارد، آن صفتی (کالبدی) را که با آن دیده می‌شد رها می‌کند، به گونه‌ای که مردم در هنگام غیبت (مرگ یا قتل ظاهری)، آن صفت را در دستان خود موجود می‌بینند؛ پس آن پیکری را که در چشم‌شان بود، بر روی غسل‌خانه می‌بینند، در حالی که صاحبِ آن حقیقت، از مقامی جدید در حال سخن گفتن است. و مردم می‌گویند: «فلانی مُرد یا کشته شد»؛ پس آن صفت و نامی که داشت در دست مردم باقی می‌ماند در حالی که آنان از «معنای گویا» (حقیقتِ زنده) محجوب گشته‌اند، و او با نامی غیر از آن نام و صفتی غیر از آن صفت در جایی دیگر ظاهر است.