« رد بر کسی که باری‌تعالی را جزءجزء کرده و تقسیم نموده است »

اما سخن من به او در هنگام رویارویی (یا مجادله) که گفتم: «من به هفت مقام ملتزم نیستم»، این سخن من از روی انکارِ ظهور باری‌تعالی در مقامات هفت‌گانه نبود، بلکه مقصودم این بود که نمی‌توان در یک زمان واحد، به «هفت» اشاره کرد و این هفت را در یک زمان واحد پرستید؛ به گونه‌ای که باری‌تعالی در یک زمان واحد در هفت شخص ظاهر باشد، که این عین کفر است. و پرسش من درباره‌ی «جزءِ اصم (تجزیه‌ناپذیر) که تقسیم نمی‌شود» تنها برای برانگیختن اندیشه بود، اما او به چیزی پاسخ نداد و از روی نادانی به من تهمت کفر زد، که خداوند داورِ رفتار اوست.

ما به یاری خداوند متعال این مسئله را تبیین می‌کنیم: همانا معنای سخن ما که می‌گوییم او «جزءِ اصم است که تقسیم نمی‌شود»، این نیست که نام «جزء» به معنای پاره‌پاره بودن یا جسمانیت بر او صدق کند؛ بلکه از آن جهت «جزء» نامیده شده که ظهورش با جهانِ مرکب از اجزای هفت‌گانه همسانی و تناسب یابد. در حالی که او در حقیقت «جزء» نامیده نمی‌شود، زیرا اگر جزء بود، بایستی از چیزی جدا شده و بخشی از آن می‌بود.