همان‌گونه که در «خبرِ اعنّه» (روایتِ مهارها) ذکر شده است، سید محمد -عَزَّ عَزُّهُ- فرمود: «ای سلمان، تا کی برای من امثال این را ذکر می‌کنی؟» و او سید سلمان در جنگ‌ها شرکت کرده بود و «مرحب» و دیگران را کشته بود.

سپس ربیعه از من پرسید: «تو چه می‌گویی؟» گفتم: «من چیزی نمی‌گویم و هیچ صورتی را برای "معنا" اثبات نمی‌کنم.» (یعنی من مانند او نیستم که باور داشته باشم باری تعالی در ذاتش دارای صورت است). این سخن بر او گران آمد و گفت: «این همان کفر است!»

من به یاری خدا، پس از شرح آنچه گذشت، مقصودم را روشن می‌کنم؛ و آن اینکه این مرد به دلیل کوتاهیِ فهمش، باری تعالی را جسمانی پنداشت و گفت: «او در ظهور و بطونش دارای صورت است، با دست و پا و سر و زبان؛ و تنها چیزی را که از او نفی می‌کند، خوردن و آشامیدن است.» پس هنگامی که به او گفتم: «من صورتی را برای باری تعالی اثبات نمی‌کنم»، شک و تردید در او نسبت به من رخنه کرد و با ملایمت و تأنّی برخورد نکرد تا مقصودم را برایش بیان کنم. او پرسید: «آیا سخن تو درباره "هفتگانِ ذاتی" که همان "جزء اصم" (بندِ تجزیه‌ناپذیر/اتم) هستند نیز چنین است؟»

از او پرسیدم: «اصلاً معنای "جزء اصم" چیست؟ و آن که تقسیم نمی‌شود چیست؟ و "جزء" چیست و "اصم" چیست؟» اما او نتوانست پاسخی دهد.