« معنای آشکار شدن به قدرت و پنهان شدن به حکمت »

پس می‌گوییم: مثالی برای آنچه در مورد معنای ظهور باری تعالی به «قدرت» و پنهان بودنش به «حکمت» ذکر کردیم، خورشید و طلوع آن است. خورشید هرگاه بر افق بالا رود، برای تمام مردم آن اقلیم آشکار است، و هرگاه زیر افق غروب کند، از نظر آنان غایب و برای دیگران آشکار است؛ و همین‌گونه است باری تعالی که هنگام ظهورش، برای گروهی ظاهر و از نظر گروهی دیگر پنهان می‌ماند، در حالی که او هرگز غایب نیست. گاه برای خورشید «کسوف» (گیرفتگی) رخ می‌دهد؛ به این معنا که نور آن به دلیل جرم ماه از دید چشم‌ها پوشانده شود، در حالی که خود خورشید طبق آنچه فیلسوفان و عالمان ذکر کرده‌اند همچنان حاضر و ظاهر است. اکثر مردم عامه گمان می‌کنند آنچه پیش چشم‌هایشان ظاهر شده، جرم خورشید است، اما آن‌گونه که می‌پندارند نیست؛ بلکه آن جرم، ماه است که بر چشم‌ها ظاهر شده و مانع از دیدن نور خورشید گشته است. اگر خورشید بدون نورش ظاهر می‌شد، مانند دیگر اجسام دیده می‌شد، اما چنین نیست؛ بلکه با نورش ظاهر می‌شود تا از طریق آن و به واسطه‌ی آن دیده شود. زیرا ویژگی نور این است که اجسام و اجرامِ بدون نور (مانند آهن، مس،