و همان‌گونه که آن جوانِ مورد اعتماد از شیخ مورد اعتماد پرسید و صورتِ پرسش چنین بود، او در پاسخ گفت: «همانا "قدرت"، همان "اسم" است در حقیقت؛ او از نورش "سایه‌ای" (ظلاً) آشکار کرد و به آن کالبدی نوری بخشید که همان "باب" است، و جهان‌های پاکِ خود را از نورِ آن نور آفرید. "اسم" همان نورِ ذات است، و نوری که "سایه" از آن پدیدار شد، همان "نورِ نور" است که به آن "ضیاء" می‌گویند، و "سایه" نیز نورِ ضیاء است. و در مجموع، این‌ها حقیقتِ "اسم" ( -جَلَّ ذِكْرُهُ- ) هستند که همان "قدرت" است.»
و در این باره چنین سرود:
جهان‌های مُلک پدید آمدند ، در حضور او، که همگی در برگیرنده‌ی اویند. این حقایق روشن شد تا مسیرهای هدایت پیموده شود، برای آن که متمایل است، یا کج است و یا راست. چه بسیار به دشمن در جامه‌هایش گوشزد شد، اما نه شنید و نه بیدار شد. بشنو که در حقیقتِ این‌ها حکمتی است و بفهم، شاید نجات یابی و تیره بخت نشوی. سه مرتبه هستند که باطنشان یکی است و باطنِ باطن، متعلق به «معنا»ست.