و شیخ گفت: «پس از ما گروهانی می‌آیند که ادعای ایمان می‌کنند اما دروغ می‌گویند؛ قوانین خود را به شوخی می‌خوانند و یکدیگر را به ریشخند می‌گیرند و هم را تکفیر می‌کنند و به فرقه‌های مختلف تقسیم می‌شوند؛ و خداوند در کمین آن‌هاست. و گروهی از آنان پنداشته‌اند که صورت مشهود (مرئی)، حجابی بلند است که او برپا داشت و غیبی نفوذناپذیر از میان آن سخن راند؛ و گفته‌اند هر صورت مشهودی، آفریده شده است».

« دشواری‌های رابطه میان صورت و معنا »

و تو ای شیخ، به صورتی مشهود (دیدنی) اعتقاد داشتی و آن را بر «معنا» قرار دادی و دیگر نفی کردن آن برایت آسان بود؛ زیرا تو آن صورت را «نور ذات» قرار دادی و پنداشتی نور ذات همان حقیقتِ اسم است و معنا را در پسِ حجابِ آن صورت قرار دادی. تو در کتابت گفتی: «هر کس بتواند میان قرص خورشید و نورش تفاوت بگذارد، می‌تواند میان معنا و صورت تفاوت بگذارد».