و سخن سرورمان امام صادق -عَزَّ عَزُّهُ- : «حقِ مؤمن بر گردنِ ولیّ آن است که راهِ رشد و هدایتش را به او بشناساند؛ و حقِ ولیّ بر خداوند آن است که او را با نوری از جانبِ خویش یاری و مدد رساند. و جایگاهِ ولیّ چنان است که در هیچ فرمانی بر خدا پیشی نمی‌گیرد و از حدودِ بندگی و ولایتِ حق فراتر نمی‌رود.»
و امام صادق -عَزَّ عَزُّهُ- فرمودند: «ظاهرِ خداوند، امامت و وصایت است، و باطنِ او غیبی است که درک نمی‌شود.»
و این سخن بر دو وجه است:
وجه اول: همان فرمان و علمِ آفریدگار است، چنان‌که پیش‌تر گذشت.
وجه دوم: باطنِ محض است؛ به این معنا که آن «روحِ آفریده شده» (روحِ نخستین)، همان غیبِ «اسم» است که «محمد» -جَلَّ جَلَالُهُ- می‌باشد؛ پس باطنش «الله» و ظاهرش «محمد» است. و ظاهرِ او (اسم)، «باب» یعنی «سلمان» است و باطنش «امام»؛ و «امامت» در اینجا در حقیقتِ محمد -جَلَّ جَلَالُهُ- و اشخاصِ نورانی اوست، و آن (امامت) همان باطنِ «باب»، ماده (اصل) و نفسِ اوست.