با این بیان، سخنِ شما ای کوردلان باطل گشت؛ شمایی که بر آفریدگار، نام‌ها و صفت‌ها و ابزارهای بشری را ثابت می‌دانید و می‌پندارید که موحد هستید، در حالی که برای آفریدگار -عَزَّ عَزُّهُ- شبیه و مِثل قائل شده‌اید و آنچه در دست دارید (اعتقادتان) را باطل کرده‌اید.

زیرا من پس از آشکار کردنِ دانش و قدرت، آنچه را که شما ذکر کردید از او نفی نمودم؛ و وجودِ «معنایِ یگانه‌ی قدیم» را ثابت کردم و اینکه او همان غیبی است که دانش، قدرت و مشیتش در میان خلقش درک نمی‌شود. پس با این سخن، گمانِ بدِ شما نسبت به من باطل گشت.

اما شما چنین می‌پندارید که «معنا» به صورتِ نوری، با دست و پا ظاهر می‌شود؛ و تو ای شیخ در کتابت می‌گویی: «آن صورت مانند شعاع خورشید نسبت به قرصِ خورشید است.» در حالی که این تمثیل نزد من، در جایگاهِ نسبتِ «اسم» به «معنایش» است. پس چه فرقی میان تو و آن فرقه‌های یاد شده وجود دارد؟ آنگاه که آنان گفتند: «آنچه ظاهر گشته، نفسی قدسی و بیانگرِ غیبی درک‌ناشدنی است.» تو نیز به همین ترتیب صورتِ مرئی را «نورِ ذات» قراردادی و «ذات» را غیبی پنداشتی که راهی به آن نداری؛ و هر کس را که «معنا» -عَزَّ عَزُّهُ- را از صفت بشری منزه بدارد، تکفیر می‌کنی!