و این همان مطلبی است که سرورش (ابوالفتح) ارائه کرد و در آن سال نقل گردید و پس از خود، سرپرستی را به «شیخِ مورد اعتماد، محمد بن علی جلی» (ره) واگذار نمود.

پس کسی که ریشه و واسطه‌اش این بزرگواران بوده‌اند، چگونه ممکن است پیروان این مذاهبِ فاسد خود را به «عصمة‌الدوله» (که خداوند بازگشتش را نیکو گرداند) منسوب کنند؟ تمام این ادعاها دروغ و افترایی بر اوست؛ او هرگز به هیچ‌یک از این مذاهبِ فاسد وابستگی نداشت و آن‌ها را نفی می‌کرد، و این حقیقت را به روشنی در کتابِ معروف خود به نام «منهج العلم و البیان» (روش دانش و بیان) که به «مصریه» مشهور است، شرح داده است.

اما آن فرقه‌ای که در کوهستان (جبل) باقی ماندند و هم‌عصرِ این نامبردگان بودند و با گفتارِ آنان مخالفت می‌ورزیدند و به ریسمانِ «معلمِ جامع» (که خداوند بازگشتش را نیکو گرداند) چنگ زده بودند؛ اختلافِ میان من و آنان به خاطرِ میلِ آن‌ها به «هوا و هوس» و جستجوی فخرفروشی و مقام بود. هر یک از آنان برادرش را کوچک شمرد و خوار کرد، حقش را ضایع نمود و به او جفا کرد، فضل و برتریِ او را انکار کرد و پوشاند، و او را به ورطه‌ی دوری و جدایی افکند. آنان در دنیا و مقام با هم به تفاخر برخاستند و با مال و چشم‌وهم‌چشمی، با یکدیگر از درِ مصلحت و چاپلوسی وارد شدند. از این رو، تمام درها میان من و آنان بسته شد و پیوندها گسست. پس از آن، آنان