و من به یاری خداوند متعال، آنچه را که خداوند بر من تفضل فرموده و من آن را از «امامِ حلبیان، جَزَری» (که خداوند بازگشتش را نیکو گرداند) حفظ و نقل کرده‌ام، بیان می‌کنم؛ همان آیین‌هایی که از او پیروی کردم و پا جای پای او گذاردم و آنچه در رسائلش گفته است. او پس از غیبت امام حسن عسکری -عَزَّ عَزُّهُ- ذکر کرده است که امر هدایت و سرپرستی به صاحبان مراتب، از «ابواب» و «ایتام» گرفته تا صاحبان علم و فضل، منتقل شد؛ کسانی چون سرورمان «ابوعبدالله» فقیه امت و پیروان او از نسلِ «جِلی»، «جِسری»، «بنی‌شعبه» و امثال آنان. و پس از آن، به صاحبان مناصب و دژها و امیرانی از «بنی‌محرز»، «بنی‌احمر»، «بنی‌عریض» و همتایانشان در میان امیران منتقل شد که دارای قدرتِ تحکم و فرمانِ مطاع بودند. پس این قوم هرگز از علم و فضل و نگارش تهی نبودند و هیچ‌یک از آنان نبود مگر آنکه به فرزندان آن شیخ و ارواح آنان و به آن «جوانِ مورد اعتماد» (الشاب الثقة) پیوستند و از علوم آنان بهره گرفتند؛ و هیچ‌کدام از آنان نه به این گفتار فاسد معتقد بودند، نه از این گروه تبهکار پیروی کردند و نه این احادیث دروغین را پذیرفتند.

اما درباره‌ی «عصمة‌الدوله» (که خداوند بازگشتش را نیکو گرداند)؛ هنگامی که برخی از بزرگان و ساداتِ پیشین از او درباره‌ی «سببی» (واسطه‌ای) که او را به معرفتِ خدا رسانده پرسیدند، چنین پاسخ داد: