و چیزی مرا وادار نکرد که مذهب مفسدان را ذکر کنم، مگر برای اثباتِ مذهبِ پرهیزگاران و بیانِ نیکیِ اعتقادِ موحدان، و نیز برای اینکه آیندگان پس از من به من گمان نیک ببرند؛ چرا که میان من و اهل جبل (کوهستان) مشاجره و اختلافی که بر سر همین پیوندهای فاسد و بدعت‌ها درگرفت (همان‌گونه که در آغاز مناظره یاد کردم)، برخاسته از همین مسائل بود. همان‌طور که در زمانِ من، در جهان امور جدیدی پدید آمده است؛ از اختلافِ مذاهب و ادیان و آیین‌های گوناگون و مللِ آشکاری که مردمِ جهان از آن‌ها کراهت دارند. سپس ظهورِ بدعت‌هایی که مردم از هولِ آن‌ها می‌لرزند و در جهان امور سختی نو می‌شود که آنان را می‌هراساند و بر آن‌ها فشار می‌آورد. همچنین امور آسمانی و مقدّر شده‌ای آشکار می‌شود که هیچ آفریده‌ای را توانِ دفع یا نفیِ آن‌ها نیست، و کار مردم در برخورد با یکدیگر مضطرب و آشفته می‌گردد. و این‌ها به سببِ نزدیکیِ آن «قرنِ بزرگِ اَشهب» (دوران ویژه) است که ظهور قائم مهدی -عَزَّ عَزُّهُ- در آن خواهد بود. این ظهور در ربعِ آن قرن رخ می‌دهد و اگر به تأخیر افتد، در پایانِ قرن خواهد بود که مدتی بیست‌ساله است. این از جمله‌ی نکاتی است که ما از روی حرکاتِ افلاک و تاریخِ سال‌ها تا زمانِ خودمان شرح داده‌ایم.