است که «ابوسعید میمون» به «ابوذُهَیبه» (که لعنت خدا بر او باد) گفت: «تو از سویی می‌گویی او (خدا) دیده نمی‌شود، و سپس به امامِ زمانت می‌گویی: او تویی؟!» اما سخنِ حقی که «موحدان» بدان معتقدند، این است: در اجسام بشری، نوری از نورِ لاهوت وجود دارد که همان حقیقتِ «محمد» است؛ و آن، همان «روحِ روحانیِ» منسوب به عقل و ایمان است، چرا که آن روح نه می‌خوابد، نه نادانی می‌کند و نه به کارهای ناپسند و ممنوع وارد می‌شود.

دلیلِ این سخن آن است که انسان هرگاه بخواهد کار زشتی انجام دهد، از درونِ خودش فرمان‌دهنده و بازدارنده‌ای بر او پدیدار می‌شود؛ آن که به تباهی فرمان می‌دهد «نفسِ مُسوِّله» (نفس فریبکار) است، و آن که از آن باز می‌دارد «روحِ روحانی» است که گوهرِ راهِ منسوب به عقل و ایمان است. پس هرگاه انسان بر انجامِ آن کار ناپسند پافشاری کند، آن «روحِ عقل» از او و کنارِ او خارج می‌شود تا او آنچه را قصد کرده انجام دهد؛ و چون کارش تمام شد، دوباره روحِ عقل بازمی‌گردد و زشتیِ عملش را به او نشان می‌دهد، پس پشیمانی و ملامت بر او چیره می‌شود. اگر خداوند به زودی او را به خود واگذارد، نفسش را سرزنش کرده و می‌گوید: «ای نفس، چقدر تو را بازداشتم و نپذیرفتی؟» و اگر خداوند به او مهلت دهد و بیدار نشود، دوباره به همان کاری که از آن نهی شده بود بازمی‌گردد.