و بر اساس این پندار باطل می‌گویند: «پس هرگاه امام بر مردی سخن بگوید (تجلی کند)، آن امام "معنا" است و آن کسی که سخن به او القا شده "اسم" است و پیشی‌گیرنده‌ی بر او "باب" است و پس از او "یتیم" و "نقیب" تا آخر مراتب.»
این گفتار، اعتقادِ هر فریادزننده‌ای از این بدعت‌گذارانِ «حاتمیه» و غیر آن‌هاست؛ و چه بسا اختلاف میان خودشان نیز تنها بر سر برتری دادنِ رتبه‌ی پدرانشان بر یکدیگر و طلبِ ریاست باشد. آنان «سید» را انکار کرده و او را لعنت می‌کنند و می‌گویند: «هر کس بر آنچه به او القا شده توقف کند و بدان قانع شود، مشرک است، زیرا او علی بن ابی‌طالب -عَزَّ عَزُّهُ- را پرستیده، نه آن غیبی را که درک نمی‌شود!»؛ و معتقدند که علی بشری است همچون امامِ جماعتِ خودشان! پس لعنت خدا بر همگی آنان باد. و نیز گفتند: «خداوند پیش از این مؤمنان پیروان ما کسی را نیافریده است، و عالمِ نورانی در ما تشخص یافته است؛ و عالمِ صغیر آن کسی است که در معرفت کوچک (ناقص) باشد؛ و هیچ شخصِ نوری‌ای آفریده نشده مگر در جسمی بشری!»؛ و به زعم آن‌ها پاک و خالصِ آن‌ها کسی است که اعتقادش به این «اشاره» درست باشد و باور داشته باشد که این نفسِ قدسی در انسانی حلول نمی‌کند مگر هنگام سخن گفتنِ امام بر او.
این گروه با چنین پندارهایی ثابت کردند که «علتِ وجود» (خداوند) را جسمی همچون دیگر اجسام قرار داده‌اند؛ پس به یقین کافر و مشرک گشتند و حالِ آنان همان‌گونه