همان‌گونه که مولای ما امیرالمؤمنین -عَزَّ عَزُّهُ- به یهودیان و مسیحیانی که به مقام «معنویت» (خداوندی) و بندگیِ او اقرار کرده بودند، چنین پاسخ داد. آن‌ها به ایشان گفتند: «ای مولای ما، آیا بر دین‌های خود باقی بمانیم؟» حضرت -عَزَّ عَزُّهُ- فرمود: «خدا را در نهان‌خانه‌ی دل‌های خود بپرستید؛ زیرا شما در روزگارِ پنهانی و پوشیدگی هستید که خداوند در آن، خویشتن را پنهان داشته و دانش خود را پوشیده است. پس هرگاه او آشکار شود، شما نیز با آیینِ راستین آشکار خواهید شد. همانا ایمان و تصدیق در قلب و جان همیشگی است، چه ایستاده باشی و چه نشسته؛ اما شریعت‌ها و اعمالِ بدنی (جوارحی) پیروِ ایمان هستند. شریعت‌ها، ایمانِ بدن‌ها هستند و تصدیق، ایمانِ قلب است.»
پس ثابت شد که «باطن» همان رازِ اوست و هر کس آن را فاش کند، مشرک گشته است.
و اما سخن «شیخ خصیبی» -قَدَّسَهُ اللَّهُ- که در اشعارش واژه‌ی «حجابی، حجابی» را در چهارده بیت تکرار کرده است، مقصودش از آن، «حجابِ بزرگتر» و «اسمِ قدیم‌تر» یعنی محمد -جَلَّ جَلَالُهُ- و آن اشخاص (امامان)، نام‌های بزرگ داشته شده و حجاب‌های بلندمرتبه‌ی اوست. و اگر این حجاب‌ها صد هزار نیز باشند، همگی «واحد» (یک حقیقت) هستند و آن همان «اسم» است؛ و «معنا» (ذات متعال) هرگز در شمار و عددِ آن‌ها وارد نمی‌شود.