آفریدند و برپای داشتند، در حالی که خودشان آفریده‌یِ خدا و پدیدآمده هستند و آفریننده‌شان آن‌ها را پدید آورده است. اگر چنین نبود، سخنِ "عالم" (امام) که فرمود: "ما جایگاه‌هایِ صفاتِ خداوند هستیم"، برای ما معنایی نداشت.»

نکته و فایده:

پرسشگر گفت: «پس هر کس ادعای مقام امیرالمؤمنین -عَزَّ عَزُّهُ- را داشته باشد، اما از ارائه برهانی که حجتِ مدعیان در آن است ناتوان بماند حکمش چیست؟» پاسخ‌دهنده گفت: «اگر او از اهلِ "نص" (کسی که نامش در منابع دینی آمده) باشد، هرگز از آوردنِ چیزی که مایه‌ی آرامش جان‌هاست ناتوان نمی‌ماند؛ و اگر از کسانی باشد که نصّی بر او واقع نشده، او شیطانی است که هر کس دعوتش را بپذیرد و به او اشاره کند، گمراه کرده است. مگر آنکه قدرتی قاهر و حجتی درخشان بیاورد؛ که اگر چنین کرد، تسلیم در برابر او واجب است. و هر کس چنان قدرتی داشته باشد، ناچار باید نصّی درباره او وجود داشته باشد؛ یا نصّی پنهان که تنها "اهلِ اتصال" (عارفان) آن را می‌شناسند، و یا نصّی مشهور که "اهلِ انفصال" (عوام) نیز آن را می‌دانند. زیرا قدرتی که او ارائه می‌دهد، اهلِ دعوت را بر آن می‌دارد که گفتارش را تصدیق و فرمانش را اطاعت کنند. پس هر چه بگوید اجابتش لازم و از هر چه نهی کند دوری از آن واجب است.» پرسشگر گفت: «آیا هر کسی را که از او قدرتی دیدم، اجابت و اطاعتش بر من واجب است؟»