می‌یابند؛ در حالی که خداوند از نیاز و نیستی منزه و برتر است. او برای خویش هفت حجاب (پرده) و دوازده مقام آفرید که در هر زمان با آن‌ها تجلی می‌کند. او در این دوازده مقام انتقال می‌یابد و ظاهر می‌شود و در حقیقت به عنوانِ امیرالمؤمنین شناخته می‌گردد؛ ظاهرِ او امامت و وصایت است و باطنِ او ربوبیت (خداوندی)؛ و آخرینِ اشخاصِ او، قیام‌کننده به عدل و داد (حضرت قائم) است؛ معبودی جز او نیست.»
پس ثابت گشت که او (معنا/خداوند) از سطر سلسله‌مراتب یگانه و جداست. پس هر کس بگوید: «معنا، خود یکی از امامان است»، او دقیقاً همان «ابوذهیبه» است که لعنت خدا بر او باد.
در کتاب «الفحص و البحث» آمده است: پرسشگر گفت: «آیا امیرالمؤمنین -عَزَّ عَزُّهُ- داخل در سطر (سلسله) امامت است؟» پاسخ‌دهنده گفت: «اگر او و آن‌ها یکی باشند، پس پروردگار کیست و پرورده کیست؟ قدیم (بی‌آغاز) کیست و پدیدآمده (مُحدَث) کیست؟ این است پند و اندرزِ اهل توحید. امیرالمؤمنین -عَزَّ عَزُّهُ- ، همان اولِ برپادارنده و آخرِ والایِ بزرگ است. او از کسانی که برپای داشته، بی‌نیاز و جداست، در حالی که آنان نیازمندِ اویند. او امامِ آن‌هاست و آن‌ها امامانِ ما هستند. بدان که این‌ها ریشه‌های توحیدِ خدا و حقیقتِ شناختِ وجودِ او و اشاره به معبود است.» پرسشگر