من در پاسخ به ربیعه گفتم: پناه بر خدا که ایمان سرورمان صادق -عَزَّ عَزُّهُ- به آن صورتِ عاجز و افتاده در پیش روی قابیل باشد! بلکه ناطقِ به قدرت (صاحب مقامِ حاضر) است که عجز و معجز را برای ما آشکار می‌کند و حق همین است.

بسیاری از مؤمنانِ ضعیف می‌گویند: «آن ضربه به خودِ ضد (دشمن) فرود آمد»، در حالی که در آن زمان، نه ضارب (زننده) را می‌شناختند و نه مضروب (خورنده ضربه) را. هنگامی که «ضد» هابیل -عَزَّ عَزُّهُ- را کشت، آن پیکر پیش روی قابیل افتاده ماند و مردم گمان کردند که آن پیکرِ هابیل -عَزَّ عَزُّهُ- است؛ در حالی که قابیل زنده و با کالبد خویش ایستاده بود و پدرش آدم از او درباره کشتن برادرش هابیل پرسید که با او چه کردی و چگونه فریبش دادی؟ تا آنکه قابیل اقرار کرد که او را کشته است. سپس خداوند آن دو کلاغ را فرستاد تا به او نشان دهند چگونه او را دفن کند و در خاک پنهان سازد؛ پس او و آدم رفتند تا او را بر سر قبر ایستاند، چنان‌که داستانش مشهور است. پس چگونه آن شخصِ کوتاه‌فکر (ربیعه) می‌گوید که ضربه به خودِ «ضد» خورده است، در حالی که راهی برای روشن کردن سخن خود ندارد؟ اما این مطلب باطنی دارد که جز خردمندان و صاحبانِ عقل و کسانی که خدا نجاتشان را خواسته، درک نمی‌کنند.