همچنین امام صادق -عَزَّ عَزُّهُ- به مفضل بن عمر -مِنْهُ السَّلَامُ- فرمود: «ای مفضل، همانا ذات خداوند را نور نمی‌نامند، زیرا او نوربخشِ هر نوری است. و هرگاه خداوند بخواهد که خلقش او را مشاهده کنند، پرده از دیدگانشان برمی‌دارد و هر جنسی او را هم‌جنس خود می‌بیند؛ موجود نورانی، او را نورانی می‌بیند و موجود بشری، او را بشری می‌یابد.»

و شیخ سلیمان احمد در شرح دیوان مکزون گفته است: «ما صفت "امکان" (پذیرش وجود یا عدم) را داریم و خداوند متعال صفت "وجوب" (ضرورت وجود) را دارد. پس آن صورتی که دیده می‌شود، در حقیقت همان ذات کلی است؛ پس در مقام جمع، او همان است و در مقام فرق، او با ما یکی نیست.»

و ابن حمزه صوفی چنین سروده است:

ای کسی که صورت‌هایی را که برای او ظاهر گشت، راند و شماتت کرد، پس در زیباییِ آشکار شدنِ آن‌ها غرق شو و حیرت کن. اگر آن‌ها پنهان می‌ماندند، گریه و زاری او از شوقِ دیدنِ زیباییِ ظهورشان به درازا می‌کشید. او به آن ظهور نگریست و گفت: این‌ها کدر و غلیظ‌اند، درحالی‌که این غلظت، چیزی نیست جز تکثر و شدتِ نورِ آن‌هاست.