بر انسان سایه می‌افکند و کار را به جایی می‌کشاند که او سخنانی می‌گوید یا هذیان‌هایی می‌گوید که فهمیده نمی‌شوند؛ و برای مثال، با شدت گرمای خود بر او چیره می‌شود. همان‌گونه که حجابِ وجود بر دیدگانِ جهانیان سایه افکنده است و آنان جز به اندازه توان خود نمی‌بینند و بر این اساس، سخنانی می‌گویند که در حقیقت معنایی ندارد. و از عدل خداوند سبحان است که تنها با صفتی ظاهر شود، که این از روی لطف اوست؛ پس آن صفت، همان حجابِ ظهور است که بر دیدگانِ خلق سایه می‌افکند، همان‌گونه که تب بر پیکرهای انسانی چیره می‌شود. در این هنگام، سخنِ آفریدگان بر اساس وضعیت آن حجابی است که بر دیدگان همگان سایه افکنده است، و در این امر، رازی نهفته و موضوعی عظیم است.»

و «رَدّاد» در رساله‌اش گفته است: «اما آنچه در اثبات آفریدگار و یگانگی او باور دارم این است که آفریدگار در ذات و حقیقت خویش، نه صورتی دارد و نه مثالی؛ بلکه او «صمد» است (بی‌نیازی مطلق)، که هیچ راهِ ورود و نفوذی در او نیست. او نور نیست، زیرا اگر نور بود، رنگی داشت و دیگر انوار با او مشابه می‌شدند، و اگر بشری بود، محدود می‌گشت و با دیگر انسان‌ها مشابه می‌شد.»