کن»؛ و معنای آن چنین است: ای کسی که در تمام جهت‌ها و در همه‌ی زبان‌ها، دارای صفاتِ بسیار هستی.
و صادق -عَزَّ عَزُّهُ- فرمود: «همانا "معنا" که نعمت‌هایش بی‌کران است — همان کسی است که در میان امت‌ها ظاهر است؛ اوست که سرپرستی آنان را بر عهده دارد و در تمامی نقاط شهر و بلدشان، میانشان داوری می‌کند. او در میان آنان سخن می‌گوید، تا آنکه هیچ وجهی (جلوه‌ای) باقی نمی‌ماند مگر آنکه معنا از طریق آن بر آنان حجت می‌آورد. همانا پیامبران پایین‌تر از اویند و فرشتگان پایین‌تر از او؛ هر یک از آنان را هدایتی است، اما آنان فاعلِ (کننده) آن نیستند، بلکه اوست که به دست آنان فعل می‌کند و بر زبان آنان سخن می‌گوید. و همانا این قدرت، عاریتی نیست بلکه ذاتی است. و نهایتِ شناختِ خداوند آن است که به او ایمان داشته باشی از هر کجا که سخن گفته است؛ و نهایتِ کفر به او و انکارش و دفعِ قدرتش آن است که بگویی او بر زبان دیگری سخن می‌گوید، یا دیگری را بخوانی در حالی که در حقیقت او را می‌خواهی.»
و شمس‌الدین محمدی گفته است: «پس وجود در تمام اشیاء به صورت "عرضی" است، اما در "مبدعِ اول" (نخستین آفریده)، وجود به صورت "ذاتی" است... تا آنجا که می‌گوید: و اما "کثرت"، همانا "وحدتِ افضاض‌یافته" (سرازیر شده) است. و اما "حرکت"، محتاج به محرک است، و همانا "محرکِ اول" خود متحرک نیست؛ و هر چه