«فصلی در توحید و ظهور آفریدگار»
و صادق -عَزَّ عَزُّهُ- فرمود: «همانا خداوند هفت بار در این کالبد بشری خود را به آفریدگانش شناساند، اما آنان از پذیرش آن سر باز زدند؛ و به زودی برای هشتمین بار خود را بر آنان عرضه خواهد کرد و شمشیر را بر این جایگاه خواهد نهاد. و او با این سخن به همین مطلب اشاره فرموده است: ظاهرِ من امامت و وصایت است، و باطن آن غیبی معنوی است که درک نمی‌شود.»
همچنین از این سخنِ او چنین فهمیده می‌شود: صورتِ وجود، همان چیزی است که با مشاهده به اثبات رسیده و زیر مجموعه‌ی حس قرار گرفته است؛ پس آنگاه که جهان را تعقل کنی، آن را پدیدآمده از «صورت» می‌یابی.
و مقصود از این سخنان، درکِ یک حقیقتِ عقلانیِ مجرد است که بر کلِ هستی استوار است و وجودش بر تمام موجودات پیشی دارد؛ ذاتی است که نقص و تغییر به آن راه نمی‌یابد و در ذات خود کامل است، و او همان است که با واژه‌ی «کل» به او اشاره شده است. پس هرگاه برای نَفْس و حسّ انسان معلوم گشت، باطنش برای «حقیقت» و ظاهرش برای «معرفت» خواهد بود. پس اگر گفته شود که او در زمان ظهور از دنیا