و شیخ حسین احمد در رساله‌ی «التضمین» گفته است: «آنچه من در مقام اثبات می‌گویم و باور دارم این است که "صورت"، همان "ذات" است؛ و "میم" از آن جاری است، همان‌گونه که پرتو از قرص خورشید جاری می‌شود؛ چنان‌که مولای صادق جلیل در قالب تمثیلی اشاره کرد: "مثال قرص خورشید مانند ذات من است و مثال پرتو مانند حجاب اوست."
و این مثال دلیلی است بر اتصال و نزدیکی، نه بر درآمیختنِ حجاب با پروردگار؛ زیرا او با این تمثیل روشن ساخت که قرصِ گرد در تمامیتش، نمادی از "ذات" است، و ذات نه با چیزی درمی‌آمیزد، نه دگرگون می‌شود و نه "اسم" و "باب" در آن شریک می‌گردند. و پرتوی که می‌درخشد و پراکنده است، مثالی بر "حجاب" است؛ و وجود پرتو بدون وجود قرص خورشید ممکن نیست. و این پرتو جایگزین افعالی می‌شود که از هیئت‌ها و صورت‌ها صادر شده‌اند، و جایگاه صفات ازلیِ تعالی است، زیرا از نور ذات او پدید آمده است.
و در عبارت "از نور ذات"، کلمه "از" (مِنْ) در اینجا برای تقسیم یا تکه‌تکه شدن نیست؛ یعنی چنین نیست که او جزئی باشد و از نور ذات خارج شود و با این خروج، نور ذات کم گردد، بلکه کلمه "از" در اینجا تنها برای بیان "فعل" (صدور) است؛